¡La "teoría del shock":un movimiento reptiliano del sistema que energiza a la Serpiente Antigua

Creada por el monetarista Milton Friedman, padre de los Chicago boys dicha doctrina es la historia no oficial del libre mercado.

La publicidad, un poder luciferino contra el planeta

La publicidad es una amenaza contra el ecosistema planetario, los recursos naturales y hasta nuestra individualidad.

Declaración del PMA sobre la Crisis Cuerno de África

En Somalia la situación es de vida o muerte

La maldad al descubierto...¿una cuestión genética o una evidencia de muerte espiritual

En Alemania descubren la región del cerebro dónde reside la maldad

¿Quién decide lo que vemos en la televisión?

Las corporaciones, propietarias de todas las cadenas de televisión en el mundo, no buscan informarte y ni siquiera entretenerte

Opinando de la ONU: ¿sirve o no sirve?

La Organización de Naciones Unidas (ONU) en su 66ª Asamblea General se ha convertido en el escenario más destacado por los medios de comunicación

Los protocolos de Caín en la mente de nuestros niños

Un experimento hecho en México en el marco de una campaña contra el racismo demostró que este problema aparece desde la niñez y se transmite por el entorno social.

miércoles, 27 de marzo de 2013

Islandia: Sale de la crisis sin la receta neoliberal



Mientras en toda Europa se imponen las recetas neoliberales para sortear la crisis económica, el gobierno de Islandia muestra con orgullo los resultados de una política que desde el principio de la crisis, en 2008, evadió la fórmula ortodoxa tan pregonada por la Unión Europea de salvar a los bancos -costase lo que costase- y a la par emprender severos recortes en los presupuestos de salud, educación y en el sistema integral de seguridad social.

Mientras en la Europa dominada por la agenda neoliberal crece vertiginosamente el desempleo (España rebasó la cifra de cinco millones de ciudadanos sin trabajo en enero de 2013), se alarga el período de jubilación, se recortan los salarios, se suben los impuestos regresivos como el IVA, se propicia la privatización de la salud, de la educación y hasta se introduce un inédito impuesto a los ahorristas (Chipre, donde se pecha el 30%) el gobierno islandés del presidente Ólauf Ragnar Grímsson se presentó este martes en París para exhibir los logros de una política económica alternativa.

El diario francés Rue 69 estima que el éxito de Islandia podría funcionar como un modelo a seguir para los países como Grecia, Portugal, España, Italia, Chipre y Eslovenia, que se encuentran asfixiados por los paquetes neoliberales diseñados por organismos europeos.

Con respecto a Islandia, el diario Rue 69 dice: “Cuatro años después del estallido de los bancos islandeses, el país se recupera con más fuerza que la mayoría de los demás países europeos y acaba de ganar una batalla ante la justicia europea. A finales de enero, el Tribunal de la Asociación Europea de Libre Comercio (AELE) dictaminó que el Estado islandés estaba en su derecho cuando se negó a pagar a los acreedores extranjeros que habían colocado su dinero en los bancos privados de Islandia”.

Cuatro millones de euros para estudiar la vida eterna



La Universidad de California en Riverside (UCR) ha recibido una donación de unos cuatro millones de euros para estudiar si puede existir la vida eterna. La subvención, que debe cubrir el proyecto en los próximos tres años, ha ido específicamente al profesor de filosofía John Martin Fisher, que ya ha recibido numerosas sugerencias por las que comenzar a investigar.

Según ha informado la universidad en su página web, la beca ha sido concedida por la Fundación John Templeton y financiará la investigación sobre el cielo, el infierno, el purgatorio o el karma, entre otros temas. Eso sí, el experto ha dejado claro que no va a trabajar en temas como fantasmas o sucesos paranormales.

El filósofo ha asegurado que va a tener "mucho cuidado en documentar las experiencias cercanas a la muerte y otros fenómenos, tratando de averiguar si estos son plausibles de un más allá o están biológicamente inducidos por ilusiones". "El enfoque será inflexible, de rigor científico, no vamos a gastar dinero para estudiar abducción alienígena", ha señalado.

Fischer también ha indicado que "la gente ha estado pensando en la inmortalidad a través de la historia" y que este trabajo nace de "una profunda necesidad humana de entender lo que nos pasa después de la muerte". "Gran parte de la discusión sobre este tema se ha dado en la literatura, especialmente en la fantasía y la ciencia ficción, y en la teología pero nadie ha dado una mirada integral y ni ha trabajado la posibilidad de la inmortalidad según la ciencia, la teología y la filosofía", ha apuntado.

El trabajo de este investigador, que llevará el nombre de 'Proyecto inmortalidad', también incluye conferencias en las que Fisher expondrá su punto de vista e irá avanzando los hallazgos realizados durante los tres años de trabajo. Además, los resultados se publicarán en un libro con el título 'La inmortalidad y el significado de la muerte', que editará la Universidad de Oxford.

La universidad californiana ha explicado que se trata de la subvención más grande jamás otorgada a un profesor de humanidades en el centro y uno de los más grandes que se otorga a uno de sus profesores. En este sentido, ha explicado que la Fundación John Templeton ha financiado anteriormente la investigación en temas tales como la complejidad, la evolución, el infinito, la creatividad, el perdón, el amor y el libre albedrío.

Al final de los tres años, Fischer se escriben los resultados del proyecto en un libro con el título de trabajo "La inmortalidad y el significado de la muerte", programado para su publicación por Oxford University Press.

Fuente: La Vanguardia

viernes, 22 de marzo de 2013

El judaísmo cabalísta (masónico) liderando el movimiento de religión mundial única



BUENOS AIRES (AP) — La elección de Jorge Bergoglio ha generado gran satisfacción en la comunidad judía de Argentina, la mayor de América latina, que destacó el lunes las cálidas relaciones y el diálogo abierto que el cardenal ha cultivado con los miembros de esa y otras religiones.

La relación de Francisco con los líderes religiosos judíos se puso de manifiesto cuando el ex arzobispo de Buenos Aires participó en la Janucá (Hanukkah) o Festividad de las Luminarias. En esa importante ceremonia de diciembre de 2012 en la que los judíos de este país recordaron la purificación del Templo de Jerusalén en el siglo II antes de Cristo, Bergoglio encendió el primero de los nueve brazos de un candelabro en la sinagoga NCI-Emanu El de esta capital.

"Es muy profunda la capacidad de diálogo de Francisco con otras religiones. Es un hombre abierto al diálogo y lo promueve, no es de los que esperan a que lo llamen por teléfono", dijo a The Associated Press el rabino Alejandro Avruj, de la Fundación Judaica. El líder religioso judío participó en dicha ceremonia junto a los representantes de otras iglesias, como la ortodoxa griega. Los asistentes resaltaron la necesidad de traer la luz al mundo para su transformación.

Ese fue el último acto interreligioso en el que Bergoglio participó en Argentina. En Janucá se encienden de forma progresiva los nueve brazos del calendario (uno por cada uno de los ocho días que dura la festividad más un brazo piloto o iniciador).

Avruj señaló que el ex líder jesuita ha abierto varias veces las puertas Catedral de Buenos Aires para que fuera sede de actos interreligiosos. En noviembre de 2012 ese templo católico se erigió en el escenario donde líderes religiosos judíos, musulmanes, católicos, ortodoxos y evangélicos elevaron una oración por la paz en Oriente Medio. "Todo se pierde con la guerra, todo se gana con la paz. Con la paz se gana la dignidad, el respeto", dijo entonces Bergoglio.

Otros rabinos como Abraham Skorka han elogiado la decisión de Francisco de tenderle días atrás la mano al rabino jefe de Roma en una carta en la que le decía que espera intensamente "poder contribuir al progreso de las relaciones entre judíos y católicos conocidas a partir del Concilio Vaticano II, en un espíritu de colaboración renovada". Skorka es autor junto a Bergoglio del libro "Sobre el cielo y la tierra" (2010) en el que ambos conversaron sobre lo divino y humano.

El Gran Rabino de Argentina, Shlomo Ben Hamú, expresó en tanto su deseo de que el Papa pueda contribuir con sus valores a un mundo mejor y especialmente a las relaciones de Israel con sus vecinos.

El presidente del Congreso Mundial Judío, Ronald Lauder, dijo que Francisco no es un extranjero para ellos. "En años recientes ha asistido a muchos actos ecuménicos, coorganizados por nuestro organismo...y siempre ha tenido una oreja abierta a nuestras preocupaciones. Eligiendo a un hombre tan experimentado, alguien conocido por la amplitud de su mente, los cardenales han mandado una señal importante al mundo. Estoy seguro de que el Papa seguirá siendo un hombre dialogante, capaz de construir puentes hacia otras creencias", afirmó.

La Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), una de las principales instituciones de la extensa comunidad judía argentina integrada por unas 200.000 personas, envió una carta al nuevo Papa en la que celebró su nombramiento como cabeza de la Iglesia católica. En ella mencionan la "ascendencia" que tiene la figura de Bergoglio, su "sensibilidad pastoral y destacada actuación".

Judíos contentos con Papa abierto al diálogo.

En esta foto del 12 de diciembre del 2012 proporcionada por NCI-Emanue El, el entonces arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Jorge Mario Bergoglio, derecha, enciende la Janukia durante las celebraciones de Hanukkah en Buenos Aires, Argentina. A la izquierda el ragino Sergio Bergman, y a su derecha el rabino Alejandro Avruj, de la congregación NCI-Emanu 

El cardenal argentino visitó en 2010 la reconstruida sede de la AMIA, que fue víctima en 1994 de un atentado que causó 85 muertos y que está considerado el peor ataque terrorista de la historia argentina.

Guillermo Borger, titular de la AMIA, dijo a la AP cuando conoció al ex arzobispo de Buenos Aires se sintió sorprendió por "su humildad y especialmente por lo que es fundamental para la AMIA, que es su compromiso con todo lo que es la problemática social".

El Centro Islámico de la República Argentina envió una carta al papa Francisco donde se congratuló de su designación y recordó que tuvo "el honor de trabajar" con él cuando se desempeñaba como arzobispo de Buenos Aires y cardenal primado de la Argentina. "En esa labor, se logró la institucionalización del Diálogo Islamo-Cristiano" en el país, indicó.

"Hacemos súplicas para que el Altísimo y Misericordiosísimo conceda a Su Santidad un futuro de felicidad y éxitos en su honorífica misión que seguramente aunará voluntades solidarias, tenderá puentes fraternales e interactivos entre el Mundo Católico y el Mundo Islámico, y proveerá de más paz y justicia para toda la humanidad", afirmó.

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En esta nota colaboró la periodista de AP en Buenos Aires Débora Rey

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Babilonia la Grande en romances con el Islam... ¡Un paso más para la religión única!


El Papa llamó a intensificar el diálogo con el Islam.




El papa Francisco recibió en la Sala Regia del Vaticano al numeroso Cuerpo Diplomático acreditado ante Santa Sede.

Durante la audiencia, el Sumo Pontífice agradeció a los presentes su presencia y manifestó su intención de que el encuentro sea una ocasión para “emprender un camino con países que aún no tienen relaciones con Santa Sede".

Así, el Santo Padre anunció que desea "intensificar el diálogo con el islam" y con los"no creyentes", al recibir en el Vaticano a embajadores y diplomáticos.

En otra parte de su discurso, el papa Francisco aseguró también que una de las prioridades de su pontificado será la "lucha contra la pobreza tanto material como espiritual: edificar la paz y construir puentes", dijo.

En tal sentido, el Papa agregó que esa pobreza espiritual "afecta a los países más ricos y es la que Benedicto XVI llama dictadura del relativismo, que deja a cada uno como medida de sí mismo y pone en peligro la convivencia entre los hombres".

Discurso completo del "Santo Padre" (Nota del administrador: he puesto entre comillas esta expresión ya que es un título que solamente le corresponde al Eterno Dios)

Excelencias, Señoras y señores:

Agradezco sinceramente a vuestro decano, el Embajador Jean-Claude Michel, las amables palabras que me ha dirigido en nombre de todos, y os acojo con gozo en este intercambio de saludos, simple pero intenso al mismo tiempo, que quiere ser idealmente el abrazo del Papa al mundo. En efecto, por vuestro medio encuentro a vuestros pueblos, y así puedo en cierto modo llegar a cada uno de vuestros conciudadanos, con todas sus alegrías, sus dramas, sus esperanzas, sus deseos.

Vuestra numerosa presencia es también un signo de que las relaciones que vuestros países mantienen con la Santa Sede son beneficiosas, son verdaderamente una ocasión de bien para la humanidad. Efectivamente, esto es precisamente lo que preocupa a la Santa Sede: el bien de todo hombre en esta tierra. Y precisamente con esta idea comienza el Obispo de Roma su ministerio, sabiendo que puede contar con la amistad y el afecto de los Países que representáis, y con la certeza de que compartís este propósito. Al mismo tiempo, espero que sea también la ocasión para emprender un camino con los pocos Países que todavía no tienen relaciones diplomáticas con la Santa Sede, algunos de los cuales – se lo agradezco de corazón – han querido estar presentes en la Misa por el inicio de mi ministerio, o enviado mensajes como gesto de cercanía.

Como sabéis, son varios los motivos por los que elegí mi nombre pensando en Francisco de Asís, una personalidad que es bien conocida más allá de los confines de Italia y de Europa, y también entre quienes no profesan la fe católica. Uno de los primeros es el amor que Francisco tenía por los pobres. ¡Cuántos pobres hay todavía en el mundo! Y ¡cuánto sufrimiento afrontan estas personas! Según el ejemplo de Francisco de Asís, la Iglesia ha tratado siempre de cuidar, proteger en todos los rincones de la Tierra a los que sufren por la indigencia, y creo que en muchos de vuestros Países podéis constatar la generosa obra de aquellos cristianos que se esfuerzan por ayudar a los enfermos, a los huérfanos, a quienes no tienen hogar y a todos los marginados, y que, de este modo, trabajan para construir una sociedad más humana y más justa.

Pero hay otra pobreza. Es la pobreza espiritual de nuestros días, que afecta gravemente también a los Países considerados más ricos. Es lo que mi Predecesor, el querido y venerado Papa Benedicto XVI, llama la «dictadura del relativismo», que deja a cada uno como medida de sí mismo y pone en peligro la convivencia entre los hombres. Llego así a una segunda razón de mi nombre. Francisco de Asís nos dice: Esforzaos en construir la paz. Pero no hay verdadera paz sin verdad. No puede haber verdadera paz si cada uno es la medida de sí mismo, si cada uno puede reclamar siempre y sólo su propio derecho, sin preocuparse al mismo tiempo del bien de los demás, de todos, a partir ya de la naturaleza, que acomuna a todo ser humano en esta tierra.

Uno de los títulos del Obispo de Roma es «Pontífice», es decir, el que construye puentes, con Dios y entre los hombres. Quisiera precisamente que el diálogo entre nosotros ayude a construir puentes entre todos los hombres, de modo que cada uno pueda encontrar en el otro no un enemigo, no un contendiente, sino un hermano para acogerlo y abrazarlo. Además, mis propios orígenes me impulsan a trabajar para construir puentes. En efecto, como sabéis, mi familia es de origen italiano; y por eso está siempre vivo en mí este diálogo entre lugares y culturas distantes entre sí, entre un extremo del mundo y el otro, hoy cada vez más cercanos, interdependientes, necesitados de encontrarse y de crear ámbitos reales de auténtica fraternidad.

En esta tarea es fundamental también el papel de la religión. En efecto, no se pueden construir puentes entre los hombres olvidándose de Dios. Pero también es cierto lo contrario: no se pueden vivir auténticas relaciones con Dios ignorando a los demás. Por eso, es importante intensificar el diálogo entre las distintas religiones, creo que en primer lugar con el Islam, y he apreciado mucho la presencia, durante la Misa de inicio de mi ministerio, de tantas autoridades civiles y religiosas del mundo islámico. Y también es importante intensificar la relación con los no creyentes, para que nunca prevalezcan las diferencias que separan y laceran, sino que, no obstante la diversidad, predomine el deseo de construir lazos verdaderos de amistad entre todos los pueblos.

La lucha contra la pobreza, tanto material como espiritual; edificar la paz y construir puentes. Son como los puntos de referencia de un camino al cual quisiera invitar a participar a cada uno de los Países que representáis. Pero, si no aprendemos a amar cada vez más a nuestra Tierra, es un camino difícil. También en este punto me ayuda pensar en el nombre de Francisco, que enseña un profundo respeto por toda la creación, la salvaguardia de nuestro medio ambiente, que demasiadas veces no lo usamos para el bien, sino que lo explotamos ávidamente, perjudicándonos unos a otros.

Queridos Embajadores, Señoras y Señores,

Gracias de nuevo por todo el trabajo que desarrolláis, junto con la Secretaría de Estado, para edificar la paz y construir puentes de amistad y hermandad. Por vuestro medio, quisiera reiterar mi agradecimiento a vuestros Gobiernos por su participación en las celebraciones con motivo de mi elección, con la esperanza de un trabajo común fructífero. Que el Señor Todopoderoso colme de sus dones a cada uno vosotros, a vuestras familias y a los Pueblos que representáis. Muchas gracias.

Lo que pasa en Internet durante un minuto... ¡El oráculo de Daniel a pleno cumplimiento!


"Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará." 
(Daniel 12: 4)

No cabe la menor duda. Este oráculo está cumpliéndose día a día frente a nuestros ojos. Nunca el conocimiento científico-tecnológico se ha manifestado en la velocidad con la que en nuestro tiempo lo hace y uno de esos ejemplos lo constituye el poderoso y caudaloso fluir de la información a través de la web. Les comparto a continuación una información que confirmará este comentario.



¿Qué es lo que sucede en un minuto en internet? Intel trató de responder a esta pregunta a través de una infografía en la que muestran distintas cifras impactantes. 
  
Es así que por ejemplo en Flickr se suben 3.000 imágenes y los usuarios ven aproximadamente 20 millones de fotografías

En Google se producen más de 2 millones de búsquedas y en Facebook 277.000 usuarios se conectan a sus cuentas.

En Twitter se publican más de cien mil tuits, y se inscriben unos 320 usuarios nuevos al sitio, mientras que Amazon vende más de 80 mil dólares en productos y servicios.

En un minuto, según Intel, se ven 1.3 millones de video en YouTube,  se descargan 47 mil apps y hay 1.300 nuevos usuarios de dispositivos móviles

FuenteAmerica.infobae

miércoles, 20 de marzo de 2013

Las Pascuas floridas y la leyenda del conejo con semen chocolatado


Si existe algo patético en el mundo entero es la maldita y tradicional costumbre de enseñar lo religioso con leyendas extrañas llenas de ilusión. Este  método pedagógico de Babilonia la grande, a pesar de ser tan atroz, nubla las consciencias humanas y las conduce desde muy pequeñas a creer y aceptar todo lo que el sistema dice, enseña y acostumbra a hacer. Todo esto hasta que alguna desilusión propia de la edad tire abajo todas esas creencias y anuncien un tiempo nuevo para volver a aceptar otra ilusión, pero esta vez más acorde a la edad.

Entre esas tantas patéticas historia, nos encontramos, cada año y para esta época, con la creencia del conejo pascuero (no confundir con el bien ponderado viejo pascuero, versión chilena de santa claus). Mito ridículo y anti-biológico que los adultos gozan en darle a sus pequeños para estos días.

De aquí surge un gran y nuevo interrogante: ¿qué fue primero, el conejo o el huevo?. Con toda esta mezcla de tradiciones extrañas y ridículas, los niños del sistema babilónico llegan a  pensar que los conejos ponen huevos como las gallinas. 

¿Qué tendrán que ver los conejos y los huevos con la Pascua?

La leyenda del conejo de la tumba.

Cuenta esta leyenda católica que cuando metieron a Jesús al sepulcro que les había dado José de Arimatea, había dentro de la cueva un conejo escondido que, muy asustado, veía cómo toda la gente entraba, lloraba y estaba triste porque Jesús había muerto. 

El conejo se quedó ahí viendo el cuerpo de Jesús cuando pusieron la piedra que cerraba la entrada. Lo veía y lo veía y se preguntaba quién sería ese hombre a quien querían tanto las personas. 

Así pasó mucho rato viéndolo, todo el día y toda una noche, cuando de repente vio algo sorprendente: Jesús se levantó y dobló las sábanas con las que lo habían envuelto. Un ángel quitó la piedra que tapaba la entrada y Jesús salió de la cueva ¡más vivo que nunca! 

El conejo comprendió (¿?) que Jesús era el Hijo de Dios y decidió que tenía que avisar al mundo y a todas las personas que lloraban que ya no tenían que estar tristes porque Jesús había resucitado. Como los conejos no pueden hablar, se le ocurrió que si les llevaba un huevo pintado, ellos entenderían el mensaje de vida y alegría, y así lo hizo. Desde entonces, según la leyenda, el conejo sale cada Domingo de Pascua a dejar huevos de colores en todas las casas para recordar al mundo que Jesús resucitó y que hay que vivir alegres. Según Barbara Martin, el conejo hace huevos de chocolate. (FuenteWikipedia)

Lo gracioso de esta ridícula historia es que millones de almas la creyeron y la transmitieron a sus generaciones como un símbolo pascual digno de ser recordado cada domingo florida de resurrección.

La serpiente antigua engañando con sus imitaciones del diseño original.


Aunque sus orígenes no están muy definidos, se supone que la elección del conejo se debe a su conocida capacidad de procreación, de gran valor simbólico en una temporada de fiestas dedicadas por las religiones paganas a la fertilidad de la tierra tras el invierno.

Desde antes de Cristo, el conejo era un símbolo de la fertilidad e inmadurez gonadal (testicular) asociado con la diosa fenicia Astarté, a quien además estaba dedicado el mes de abril. En alusión a esa diosa, en algunos países a la festividad de Pascua se la denomina "Easter". The Westminster Dictionary of the Bible (El diccionario Westminster de la Biblia) recoge que Easter era «originalmente la festividad de la primavera para honrar a la diosa teutónica de la luz y de la primavera, a quien se conocía en anglosajón como Easter». (FuenteWikipedia)
De igual manera, y fomentado por el espíritu de la serpiente, aproximadamente en abril, se celebraba en los pueblos del norte de Europa la festividad de la diosa Eostre, diosa de la luz y la primavera, cuya mascota era un lindo conejito. Hay quién quiere ver en esta diosa reminiscencias de la diosa fenicia Astarté, también diosa de la fertilidad y acompañada por un conejo. La idea del conejo de Astarté se asoció a la remota idea que tenían los pueblos antiguos del norte europeo, que veían en el conejo un símbolo de la superación: sus fuertes patas traseras le permiten moverse siempre hacia arriba con facilidad, mientras que sus débiles patas delanteras le dificultan el descenso.


Ya en el siglo VIII los anglosajones habían transferido dicho nombre a la fiesta cristiana que designa la celebración de la Resurrección de Cristo, y adaptaron el nombre de la fiesta pagana, junto a todas sus costumbres y símbolos, en las tradiciones cristianas. A partir del siglo XIX, se empezaron a fabricar los muñecos de chocolate y azúcar en Alemania.

Como podemos ver, y sabiendo que siempre ocurrió lo mismo, la tradición católica romana no pudo con una costumbre tan arraigada, de manera que colocó, aprovechando las fechas, al adorable conejito dentro de la tumba de Jesús y así lo santificó. Este conejito sería testigo de la resurrección y su misión dar la buena nueva a todos los niños. Estos conejitos, esconderían huevos pintados de colores en sus nidos, del nido se pasó a la cesta, y de ahí a la costumbre de esconder huevos para que los niños los busquen la mañana de pascua.

¿ Y por qué son de chocolate?


Los primeros católicos asociaron la fiesta pagana denominada Pascuas Floridas con el Pesaj (Pascua de Yahvéh). Desde este error fijaron una época del año cuarenta días antes de la fiesta de Pascua, al que denominaron Cuaresma,  en la que todos debían hacer sacrificios para limpiar su alma. Uno de estos sacrificios era no comer huevo durante la Cuaresma. Entonces, el día de Pascua, salían de sus casas con canastas de huevos para regalar a los demás cristianos. Todos se ponían muy contentos, pues con los huevos recordaban que estaban festejando la Pascua, la Resurrección de Jesús.

Alguien de estos paganos convencidos se acordó un día de Pascua, de lo que hacían los egipcios en estas festividades de fertilidad y se le ocurrió pintar los huevos que iba a regalar. Desde entonces, se regalan huevos de colores en Pascua para recordar que Jesús resucitó. Poco a poco, otros cristianos tuvieron nuevas ideas, como hacer huevos de chocolate y de dulce para regalar en Pascua. Son esos los que regalamos hoy en día.

La costumbre más extendida alrededor del mundo, para celebrar la Pascua, es la regalar huevos de dulce o chocolate a los niños y a los amigos.

¿Pero por qué son de chocolate y por qué tienen colores vivos? 

Esa es otra historia y se remonta a la Rusia de los zares. Hacia el siglo XVIII en Europa del Este se celebraba la Pascua regalando huevos duros, como una manera de reafirmar la llegada de una estación próspera. En tiempos de hambre, tenían su onda. Pero por regla general no resultaba un regalo muy atractivo. Así que los zares le dieron la vuelta de rosca para marcar su categoría high class: los empezaron a hacer de porcelana, a decorar con joyas y metales y preciosos, y a coleccionarlos.

En otro de los sincretismos que ni la historia puede explicar, el catolicismo ortodoxo exportó los huevos de colores hasta Occidente, donde gustaron mucho. Los huevos duros y decorados cundieron como una simpática moda a mediados del siglo XIX, hasta que un suizo, pícaro y voluntarioso, se avivó de que si los hacía de chocolate serían furor. Y así están las cosas al día de hoy.

Desde toda esta ignorancia ambas tradiciones tomaron fuerza y se combinaron y así, el buscar los huevos escondidos por el conejito de Astarté simboliza la búsqueda de todo cristiano de Cristo resucitado, según la muy tolerante Iglesia de Roma.

¡La felicidad ya tiene su día!



El Día Internacional de la Felicidad se celebra este 20 de marzo por primera vez, tras haber sido aprobada su conmemoración por la Asamblea General de la ONU, el pasado mes de junio de 2012, después de que el primer ministro de Bután, Jigme Thinley, solicitara su celebración. 

El Día Internacional de la Felicidad busca promover la felicidad como meta universal y aspiración en las vidas de los seres humanos en todo el mundo.

La resolución de la ONU tuvo lugar tras reunión de Alto Nivel sobre "La Felicidad y el Bienestar: cómo definir un nuevo paradigma económico", que se desarrolló en Bután, un país que reconoce la supremacía de la felicidad nacional por encima de los ingresos nacionales, cuando adoptó el concepto de un Índice de Felicidad Nacional Bruta para sustituir al más tradicional Producto Interior Bruto (PIB).

En el reconocimiento de esta celebración Bután señaló que "la búsqueda de la felicidad como un objetivo humano fundamental". De esta forma, Naciones Unidas ha animado a los Estados Miembros a promover "políticas públicas que incluyan la importancia de la felicidad y el bienestar en su apuesta por el desarrollo", al tiempo que ha solicitado que celebren este día "de manera apropiada, incluyendo actividades de educación y de toma de conciencia del público". 


Ya el impulsor de esta iniciativa y primer ministro de Bután, Jigme Thinley, expresó, durante su participación en el I Congreso de la Felicidad organizado por el Instituto Coca-Cola en España en 2011, que "no se puede ser realmente feliz a menos que las personas que te rodean sean felices". 

El país asiático, considerado el más feliz de Asia y el octavo del mundo, según Business Week, plantea un desafío económico basado en el Índice de la Felicidad Nacional Bruta y no en el crecimiento del Producto Interior Bruto (PIB), según ha informado el Instituto. Además, ha indicado que "la felicidad en Bután es prácticamente un mandato constitucional, que se basa en los pilares de un desarrollo socioeconómico sostenible y equitativo; la preservación y promoción de la cultura; la conservación del medio ambiente; y el buen gobierno". 

Por ello, Thinley aseguró que la felicidad "es una meta a perseguir, muy positiva para Bután, porque gracias a ella el país podrá conseguir la paz, estabilidad y la cooperación global". 

Es interesante mencionar que el criterio que se siguió para decretar este día es el hecho de que cada año, en esta fecha, se produce un fenómeno universal. El sol se encuentra en el mismo plano que el ecuador de la Tierra de forma que el día y la noche tienen igual duración, generando un balance en los sistemas de coordenadas celestiales de la Tierra.

"En este primer Día Internacional de la Felicidad, fortalezcamos nuestro compromiso con el desarrollo humano inclusivo y sostenible y reafirmemos nuestra promesa de ayudar a los demás. Obrar por el bien común también nos enriquece. La compasión fomenta la felicidad y nos ayudará a construir el futuro que queremos", destacó el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon.


Las ciudades que supuestamente dan felicidad desde los falsos paradigmas materialistas:

Por otra parte y teniendo en cuenta la declaración de esta fecha, la consultora Gfk reveló el Top 10 de las ciudades más felicesEn el décimo puesto se encuentra Buenos Aires.


  1. Río de Janeiro: por la aventura y el ambiente festivo que brindan sus carnavales .
  2. Sydney: una ciudad asociada al descanso, además, su representativo edificio de la ópera es un atractivo que distingue.
  3. Barcelona: La típica ciudad mediterránea ubicada en España recibió la mejor calificación del país europeo.
  4. Amsterdam: Los jóvenes asocian a la capital de Países Bajos con la fiesta, la vida nocturna en donde se pasean en sus canales y arquitectura.
  5. Melbourne: Se coló en el ránking simplemente por ser una ciudad australiana, también se le vincula a la diversión.
  6. Madrid: La cultura es sin duda algo que distingue a los madrileños y su vida nocturna hacen atractiva esta ciudad.
  7. San Francisco: Indiscutiblemente, los centros comerciales en esta ciudad representan una de las actividades más atractivas.
  8. Roma: La cultura, religión y arquitectura hacen de Roma una de las ciudades más felices y de ensueño, principalmente para los católicos.
  9. París: De arquitectura majestuosa, París logra colocarse no sólo como punta de lanza en la moda, también por su nivel educativo al contar con prestigiadas universidades.
  10. Buenos Aires: Esta ciudad toma auge con el nombramiento del papa Francisco, aunque previo a esto ya se encontraba al ras del ránking.




martes, 19 de marzo de 2013

¿Sumo Pontífice o Sumo Sacerdote?... That is the question



El sonido de la expresión hoy retumbó tan fuerte en mis oídos que experimenté como se aturdía mi alma. Entonces entendí que eso mismo es lo que le pasa a la gran masa de gente que, ignorando las enseñanzas del Eterno a través de su revelación escritural, se dejan conducir por la tradición invalidante de la religión. Están sordos debido a la repetición constante de paradigmas extremadamente alejados de la Verdad. En este caso puntual estoy refiriéndome a la expresión sumo pontífice, la misma ha sido usada hasta el abuso durante una semana, pero en el día de hoy el abuso extralimitó los grados de la morbosidad psicológica, ya que los medios, usando la palabra como instrumento manipulador de emociones la repitieron sin descanso aplicándola a un hombre que, más allá de su cargo de liderazgo estatal, no se encuentra meritado por la Divinidad para tal posición y título.

Comenzaré enseñándoles que la palabra pontífice es de origen latino. Viene de pons, puente. Se sabe que en la antigua Roma había una sociedad sagrada cuyos miembros eran llamados pontífices, porque al principio eran ellos los encargados de velar por que cierto puente sobre el río Tíber estuviese siempre en buenas condiciones. Esta sociedad tenía la responsabilidad del culto a los dioses. El jefe que lideraba este grupo era llamado con el nombre del Pontífice Máximo.

Si acudimos al Diccionario de la Real Academia Española veremos que nos indica que el pontífice era el “magistrado sacerdotal que presidía los ritos y ceremonias religiosas en la antigua Roma”. Este magistrado era como un puente entre los fieles y las deidades paganas. De allí el título pasó al uso eclesiástico y le fue conferido especialmente al obispo o arzobispo de una diócesis. El sumo pontífice, o pontífice máximo, es, naturalmente, el que ocupa la posición más elevada en la jerarquía episcopal. En los primeros años del siglo IV (comienzo de la religión llamada cristianismo) este era el título que se le confirió al obispo romano posteriormente Papa de la Iglesia Católica.

Ahora bien, yendo juntos hasta las Sagradas Escrituras, tenemos que saber que el título pontífice aparece en versiones castellanas antiguas del Nuevo Testamento (carta a los Hebreos, 2:17; 4:14; 5:5; 7:26; 8:1). Los autores de estas versiones fueron más bien influenciados por las traducciones latinas de las Sagradas Escrituras que regían las creencias de su época. Por ejemplo, en la versión latina llamada Vulgata se encuentran las expresiones “Pontíficem magnum” (gran Pontífice) y “habemus Pontificem”  que significa "tenemos un Pontífice" (Heb. 4:14-15. texto latino en la Versión de Felipe Scio de San Miguel).

Buscando siempre ser veraces debemos entender que en el idioma original del Nuevo Pacto (expresión correcta para Nuevo Testamento), o sea el griego koiné, el vocablo traducido por pontifex en la Vulgata, es arjiereús, que traducido correctamente significa sumo sacerdote, tal como se lee en las versiones modernas del Nuevo Testamento en nuestro idioma. Según los escritores neotestamentarios, el arjiereús, o sumo sacerdote, es Jesucristo, el Hijo de Dios. El es el sacerdote por excelencia y Pontífice Máximo.

El profeta Isaías dice:
vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar su rostro para no  oír” (59:2). En este oráculo ya hacía observar que la presencia de varones que se hacían llamar sumos sacerdotes no alcanzaba para establecer la perfecta comunión con el Eterno y así alcanzar la plena Unidad con Su propósito. 

Solamente Jesucristo, manifestando el Nuevo Pacto de Dios se convierte en nuestro puente o sumo pontífice. Él es quien verdaderamente nos ha llevado a participar de la vida de Dios. ¡Él es el mediador entre Dios y el hombre! Así lo afirma san Pablo en su Primera Carta a Timoteo (2:5). 

En otros documentos bíblicos, especialmente en la Carta a los Hebreos, se explica de manera amplia por qué Jesucristo es el mediador, o Sumo Pontífice, entre Dios y nosotros.

El único  sumo pontífice que el Eterno Dios dio se llama Jesucristo el Señor.

Nuestro Sumo Pontífice es tan humano, tan semejante a nosotros, que no se avergüenza de llamarnos sus hermanos (Heb. 2:10-18; Jn. 1:14). 

Durante su ministerio terrenal Él experimentó muchas de nuestras miserias y angustias. Padeció siendo “tentado en todo según nuestra semejanza”, aunque sin rendirse al mal (Heb. 2:18; 4:15), y en su estado de humillación aprendió, por medio de los sufrimientos, lo que significa la obediencia al Padre Celestial (Heb. 5:8-10). Él puede, por lo tanto, “ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere” (Heb. 2:17), socorrernos en la tentación (Heb. 2:18) y compadecerse de nuestras debilidades (Heb. 4:15).

Jesucristo, nuestro sumo sacerdote, es “santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos” (Heb. 7:26). Él no tiene necesidad, como los sumos sacerdotes en Israel, “de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados” (Heb. 7:27; 5:3), porque no tiene en sí mismo ningún pecado que expiar.

Siendo Jesucristo, el sacerdote de carácter inmaculado, y el autor de nuestra salvación, la única conclusión aceptable es la que las Escrituras nos revelan; es decir, que no hay otro Sumo Sacerdote, o Sumo Pontífice, entre Dios y el ser humano, sino Jesucristo hombre (1 Tim. 2:5). El dice: “Yo soy el camino, y la verdad, y a vida, nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14:6).

Es muy importante dejar establecido que en la Biblia el adjetivo "sumo" es excluyente. Esto quier decir que sólo puede haber un sumo pontífice en el plano de la redención. 

La lógica de la Escritura es irrebatible. Se enseña en la Nueva Alianza que en contraste con el sistema mosaico, todos los creyentes en Jesucristo somos sacerdotes (1 Pedro 2:9). Todos, sin excepción, somos llamados a ofrecerle sacrificios a Dios (1 Pedro 2:4-5; Fil. 4:18; Heb. 13:15-16), comenzando por la ofrenda de nosotros mismos sobre el altar de la dedicación a Él (Rom. 12:1-2). Todos somos llamados a interceder los unos por los otros (Stg. 5:16), y a proclamar las excelencias de Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9-10). Todos tenemos libre acceso a Dios (Ef. 2:18; Heb. 4:16; 10:19-23).

Por supuesto, se dice también en las páginas neotestamentarias que hay personas especialmente dotadas por el Espritu Santo para la enseñanza y la administración de la Iglesia; pero no se menciona más que un Sumo Sacerdote, o sumo pontífice: Jesucristo. Él es el pastor y obispo de nuestra alma (1 Pedro 2:25), y el Príncipe de los pastores (1 Pedro 5:1-4). Solamente a Él debemos adorar, amar, servir, y esperar con singular devoción, recordando siempre que el amor a Dios tiene que traducirse en amor a todos nuestros semejantes, a quienes somos deudores del Evangelio de Su gracia. El amor incomparable de Cristo, nuestro sumo sacerdote, debe constreñirnos a entregarnos totalmente, en humildad, al servicio de los demás.



lunes, 18 de marzo de 2013

¿Estuvo Pedro en Roma fundando la Iglesia Católica?


Me encontré en la Biblia, autoridad rectora de nuestra fe, el siguiente versículo:


"Antes al contrario, viendo que me había sido confiada la evangelización de los incircuncisos, al igual que a Pedro la de los circuncisos, - pues el que actuó en Pedro para hacer de él un apóstol de los circuncisos, actuó también en mí para hacerme apóstol de los gentiles -" 
(Gálatas 2: 7-8)
... entonces mi mente entró en la clara reflexión de que esta revelación pone en aprietos a cualquier católico romano que desde su sinceridad ha aceptado lo que la tradición le ha enseñado: el apóstol Pedro fue el primer papa. Desde esta seria situación, me imagino que la mente sincera de un católico se torna más revolucionada ante el hecho que ha creído desde ese paradigma errado que el Papa que gobierna desde el Vaticano es un legítimo sucesor que hereda lo que supuestamente le fue entregado al apóstol en cuestión.

Pues bien, sugiero analizar esto tranquilamente y confiando en que el lenguaje escritural siempre es claro y veraz en todo lo que expresa. Teniendo en cuenta esto lo primero que notamos en el verso citado es que fue Pablo, no Pedro, quien fue comisionado por el Señor Jesús para ser el apóstol para los gentiles. De la pluma misma del apóstol Pablo podemos leer aquello que las primeras comunidades de fe tenían bien claro alrededor del mundo conocido: Pedro misionaba en el Espíritu Santo entre los judíos, llevándoles el evangelio del Reino de Dios a su contexto, desde este propósito se denominaba a su enseñanza el evangelio de la circuncisión. La otra idea clara que estaba en la mentalidad de las asambleas del primer siglo era que el apóstol Pablo estaba comisionado por el Eterno Cristo a publicar el evangelio del Reino a los gentiles, por esto se llamaba con el nombre de evangelio de la incircucisión a la enseñanza paulina.

Para ayudar a comprender esto responderemos la siguiente pregunta: ¿quién fue el que escribió la epístola a los romanos (congregaciones que adoraban en la ciudad de Roma)? ¡Sabemos con seguridad que no fue Pedro! La evidencia histórica del texto mismo, en cada una de sus líneas, nos demuestra que fue el apóstol Pablo quien elaboró esa epístola.

En esta epístola Pablo les dijo específicamente a los gentiles romanos que él había sido escogido para ser su apóstol: “para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el Espíritu Santo” (Rom. 15:16). 

Pablo recibió el cargo directo de Cristo en este asunto. El aún más adelante declara en Romanos 15:18 que fue Cristo quien lo escogió a él “para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras”.


Es muy interesante notar que en la política de trabajo de Pablo, no estaba la costumbre de ir allí dónde otro apóstol hubiese previamente establecido comunidades: “Y de ésta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamente ajeno” (Rom. 15:20). Evidentemente, y desde la óptica de  Pablo, si Pedro hubiese “fundado” la Iglesia de Roma unos diez años antes de ésta declaración, tal como lo enseña el catolicismo, esta actitud paulina representaría una verdadera afrenta a Pedro, y una gran contradicción en la postura de Pablo. Pues bien, esta declaración por sí sola es prueba de que Pedro nunca estuvo en Roma antes de este tiempo para “fundar” alguna Iglesia.


Al final de la epístola de Pablo a los romanos, encontramos sus saludos. Les ruego que lean y relean con mucha atención el capítulo 16 de la epístola. Notarán que el apóstol saluda unos veintiocho individuos, todos de una trascendencia para aquella comunidad, pero en ningún momento menciona a Pedro. Es interesante notar que Pablo saludó a esas personas por los años 57 o 58 D.C., tiempo en el que la teoría católica romana sostiene que Pedro estaba con su trabajo apostólico en Roma. Entonces ¿por qué no mencionó a Pedro? La respuesta es simple y sencilla Pedro no estaba allí.

Lo más interesante que podemos ver, desde el testimonio escritural, es que hasta el propio Pedro, reconoció la asignación divina que residía en Pablo para ejercer esa misión. Leemos: y reconociendo la gracia queme había sido dada, Jacobo, Cefas (Pedro), y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles y ellos a la circuncisión (Gal. 2:9). 


En verdad, el tema es más amplio que lo que hasta aquí he compartido. Quizás en líneas venideras podremos continuar sumergiéndonos en los códigos bíblicos a fin traer mayor información al respecto. Pero para finalizar, me parece muy conveniente sellar este planteo con la afirmación del propio Pablo expresada en su segunda carta a Timoteo:


"Dios me nombró apóstol y maestro para anunciar las buenas noticias". 
(2Timoteo 1:11)



Caen las afiliaciones religiosas: Estados Unidos está siendo preparado por el Señor para el evangelio del Reino... ¡pronto caerán las religiones!



El número de estadounidenses que dicen no tener ninguna afiliación religiosa es el más alto desde que se realizan estas mediciones, superando el 20 por ciento de la población, según un informe de Pew Research.

Aunque en su momento pasó algo desapercibido con la expectativa de unas elecciones cercanas, varios expertos han examinado estos resultados que parecen dar un retrato interesante de lo que está pasando con la religión - en particular, con el cristianismo - en este país.

Los sociólogos de la Universidad de California, Berkeley, y la Universidad de Duke analizaron los resultados para Huffington Post, comprobando que el número de personas que no se consideran parte de una religión organizada ha aumentado drásticamente en los últimos años.

Ya en los años 1930 y 1940, el número de personas que no se identificaba con ninguna religión rondaba el 5 por ciento. Claude Fischer, uno de los investigadores con la Universidad de Berkeley, explicó que ese número había aumentado a sólo el 8 por ciento en 1990.

Pero desde entonces, el número de personas que no se consideran parte de una religión se ha incrementado hasta un 20 por ciento.

HUYENDO DE LA RELIGIÓN ESTABLECIDA

Alrededor de 1990 comenzó el despegue de esta tendencia”, dijo Fischer al Huffington Post. “Llama la atención que la tendencia de renunciar a una afiliación avanza a un ritmo regular, pero en cambio no se corresponde con el porcentaje de personas agnósticas o ateas, que no muestra una tendencia al alza semejante”.

Cuando se pregunta a la gente si pertenece a una religión, se pide una identificación del tipo yo soy católico”, explicó Fischer. “La identificación es una cuestión diferente que las creencias, de si creen en Dios, o en la vida después de la muerte”.

La investigación muestra que los hombres son más propensos que las mujeres a no identificarse con una religión - el 24 por ciento frente al 16 por ciento - y que los afroamericanos y latinoamericanos tenían más probabilidades de asociarse con una religión que los blancos.

DIFERENCIAS POLÍTICAS NOTABLES

En otro sentido, se nota una diferencia clara si se agrega el condicionante político. El 40 por ciento de los liberales afirman que no tienen religión, en comparación con sólo el 9 por ciento de los conservadores.

Fischer y su colega Mike Hout, analizó datos similares hace 10 años y tienen la teoría de que el abandono de la religión organizada está directamente ligada a la política.

Es producto de la participación de la derecha religiosa en la política estadounidense y la conexión cada vez mayor en la mentalidad estadounidense de los moderados y liberales, que piensan cada vez más que la religión es igual a la política conservadora”, dijo Fischer.

DISCURSO MORAL

Cada vez más, las personas identifican y vinculan la religión organizada con actitudes anti-gay, el conservadurismo sexual, y toda una gama de valores sociales y culturales de esta tendencia”, dijo Fischer.

El informe también mostró que aquellos que no estaban afiliados a una religión tampoco buscaban una. “Esto transmite la idea de que estas personas piensan que las organizaciones religiosas están demasiado preocupadas por el dinero y el poder, demasiado centradas en reglas y demasiado involucradas en la política”, concluye Fischer.

Fuente: Huffington Post editado por Protestante Digital


Babilonia la grande y su última jugada para que sus hijos regresen



Apenas me enteré de la noticia, mi espíritu lo supo y comencé a anunciarlo desde mis plataformas de proclamación profética. Pero hoy, la agencia de noticias AFP, confirmó lo que el discernimiento de espíritus me hizo intuir. La agencia informa que la elección de un papa procedente de un continente en el que vive el 40 por ciento de los católicos del mundo se inscribe también en la tentativa de la iglesia católica de frenar el rápido avance de los evangélicos en los países en vías de desarrollo, no sólo en América Latina, sino también en África y en Asia.

Con 565 millones de fieles107 millones de ellos en América Latina y el Caribe— los evangélicos representan poco más un cristiano de cada cuatro en el mundo, según estadísticas validadas por Sébastien Fath, del Centro Nacional de Investigaciones Científicas francés (CNRS).

Una cifra en constante aumento y que incluye los 200 millones de pentecostales o “Born again” (Nacidos de Nuevo), corriente aparecida a principios del siglo XX en Estados Unidos, que hace hincapié en la acción y los dones del Espíritu Santo, como las profecías, las curaciones milagrosas y la liberación de los demonios; defiende el encuentro personal con Jesús y la conversión.

Las iglesias evangélicas está creciendo cada vez más por lo que da la impresión que la Iglesia Católica está alejada de la población.

La Iglesia católica (1.200 millones de fieles), se encontró en competencia con esos movimientos que le quitaban una parte de sus fieles a partir de los años 80, en particular en África y América Latina”, señala David Behar, del Polo Religiones del ministerio francés de Relaciones Exteriores.

En Guatemala, más de la mitad de la población, que era católica en un 95 por ciento, se ha convertido al neopentecostalismo. En México, el sentimiento de que el clero está demasiado estrechamente ligado al poder político contribuyó a que los fieles se fueran hacia una iglesia más independiente. En Brasil, un cuarto de la población” cambió de religión, aseguró.



Según el experto, fue sólo a fines del 2009, durante el Sínodo de obispos de África en El Vaticano, que un cierto número de obispos pudo exponer el problema que les planteaban esas iglesias, a raíz especialmente del “proselitismo agresivo” de algunos de sus pastores.

Ante las derivas de algunas iglesias pentecostales, el Consejo Nacional de Evangélicos de Francia (CNEF) publicó recientemente un libro sobre “la teología de la prosperidad”, que hace una severa advertencia a los pastores autoproclamados que prometen salud y riqueza material a cambio de dinero contante y sonante.

Para la Iglesia católica, el rápido avance de los pentecostales fue una oportunidad para hacer una autocrítica de su acción pastoral y tratar de modernizar sus métodos.

Ya en el Concilio Vaticano II (1962-1965), la apertura hacia el mundo de las comunidades nuevas marcadas por el renacimiento carismático y la creencia en la influencia del Espíritu Santo, aparecía como un eco a las iglesias pentecostales.


El obispo francés Jacques Benoist-Gonnin, a cargo de las sectas y de las nuevas creencias, considera con benevolencia un nuevo enfoque del ser humano en su dimensión "holística": "No sólo un cuerpo separado de la psiché, de su espiritualidad, de su dimensión transcendental, sino el ser humano en su totalidad".

Una concepción que algunos extrapolan a través de prácticas psico-espirituales que no son, ni mucho menos, aprobadas de forma unánime por el episcopado.

El acceso de Franciso al papado confortará el catolicismo de los fieles de su continente, pero probablemente no significará una oposición en el plano social y doctrinario a los valores conservadores que defienden los evangélicos.

No queda duda alguna que estamos asistiendo a los últimos momentos del sistema religioso ejerciendo control sobre las masas. Es tan evidente que el evangelio del Reino de los Cielos está marchando a un velocidad tan milagrosa que aquellos que se encargan de guardar la fuerza de la tradición, discerniendo bien los tiempos, han aumentado sus esfuerzos para llevar a la Gran P... a estas instancias de su poder con el objetivo de hacer retornar a todos los que algunas vez bebieron de su copa, a retornar a la sombras de sus faldas fornicarias. 

¡Velad y orad ya que el día está muy cerca!

sábado, 16 de marzo de 2013

La Gran P... vive en la ciudad de las siete colinas



Desde ayer, y al notar la enorme cantidad de gente evangélica que está a favor del catolicismo defendiéndolo como doctrina de Cristo, aproveché el tiempo específico de oración que estamos transitando juntos e intensifiqué mi clamor para que el Eterno Dios saque a la luz todo lo oculto respecto a este tema.


Entonces fui directamente a  la Palabra de Dios, dónde se revela solamente la Verdad. Abrí la Biblia en Apocalipsis y leí los capítulos 17 y 18. En esos códigos proféticos se describe simbólicamente a una gran ramera, con sede en la ciudad de las siete colinas, que es Roma.  Es necesario asentar claramente que el Apocalipsis, más correctamente llamado Revelación, es el principal libro profético de la Biblia. Este libro no hace referencia solamente a eventos acontecido en el siglo uno, sino que también muestra visiones referidas a eventos que sucederían en la Tierra en los días previos a la llegada del nuevo cielo y de la nueva tierra. Por lo tanto, esa gran ramera representa a un poder religioso y diabólico que aparecería en el futuro en Roma.

Ahora bien, resulta que la verdadera Iglesia de Dios está desposada con el Cristo, tal como dijo Pablo (2Co.11:2), por lo tanto, una gran ramera, en lenguaje simbólico, es una iglesia falsa. Una organización religiosa totalmente infiel a Cristo el Señor. Una mujer que, según la descripción de Juan, se ha pasado su existencia fornicando con los reyes de la Tierra. Guiando a millones de seres humanos a que se postren ante imágenes para venerarlas.  ¡Justamente  postrarse ante imágenes es un puro acto de fornicación delante de Dios! Si estudiamos los siguiente pasajes bíblicos: Ez. 16:25-26, 30-34, Am. 7:17, etc. se nos revelará que Israel cayó en ese tipo de fornicación espiritual, cuando comenzó a postrarse ante las imágenes, y por eso es que Yahvéh los castigó severamente.


Es absolutamente imposible que esa gran ramera sea la Roma pagana del primer siglo, como algunos exégetas pretenden enseñar, por la sencilla razón de que esa Roma de los césares no pretendía ser la iglesia de Cristo, por lo tanto, es falso y ridículo aplicar el título de "gran ramera"  a la Roma pagana del siglo I. ¡solo se puede aplicar a una iglesia falsa con sede en Roma!

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